福報與資糧
　　昨天有人問到，「如何能夠得到福報跟資糧？」其實，福報跟資糧是前世所帶來的。很多都是你前世本身種了很多福因，這一世才能夠得到福報。修行，事實上也需要很多的資糧。現代人修行，你沒有資糧是不行的。也就是說你自己欠缺資糧的話，在於你自己成就佛果方面的因綠，就不能具足。在密教來講，至少必須要壇城，必須要供品，壇城的莊嚴必須要花費很多，甚至於供品的採集就必須要花費很多的金錢。福報跟資糧不夠的話，在修行上也有困難，有時候你想幫助別人，也沒有辦法。
　　那麼福報到底是怎樣來的呢？就是你前世種的因，今世所結的果，這一點就是因果的關係。剛才所講的是，一點也沒有增加，一點也沒有減少。福報是這樣的。
　　假如是沒有福報的人，要怎樣去增加福報呢？那就是要布施，布施不是要非錢莫辦嗎？也不是，好像是你講一句善語，也就是一種布施，也有法施、財施、無畏施。那麼，我們做善事，幫人家做事情，出錢你沒有錢，那你就出力。在修行的過程當中，供佛金身，或者是做些佛菩薩、上師喜歡的事情，都是一種布施。你多布施，就能夠得到福報。其實，你這一世的福報，都是前一世的布施而來。假如你不去種這些布施的因，你這一世福報就是很少，也等於福報的果也是不好。
　　現在很多密教的師父都有傳授財神法，有白財神、紅財神、綠財神、黑財神，什麼財神你都求，但是，你的福報還不來，因為你沒有種因。你天天這樣的去求，其實你是在做一種騷擾，如果你沒有種這個因，觀想得到這個果，本身就是一種騷擾。想想看：天底下哪有沒有種植，你就有收穫的？你的田地荒廢在那裡，你一天到晚在想：為什麼它不長稻子呢？為什麼不長玉蜀黍？為什麼不長麥子？你沒有種，又怎麼會長呢？
　　所以，這一世你要得到福報，你一定要種福田，你勤勞的去種，去做布施的工作，你就可以得到福報。不是光去求財神法，回來修財神法就可以，這財神也要知道你前世有布施，祂才能夠很快的給你福報的果。
　　學佛的人要懂得布施，因為布施就可以得到福報。學佛的人要懂得持戒，因為持戒就可以升天，你守五戒十善就可以升天。學佛的人就要學智慧跟禪定，因為智慧跟禪定就是解脫的因，你得到的就是解脫的果。
　　所以，你要得到福報，就要布施。要升天你就要持戒。要解脫，就要禪定跟智慧。我們學密法當中的入三摩地就是禪定，種種密法所分泌出來的法乳就是智慧。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年十月卅日